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La Abstracción como Creatura

[partir por el comienzo]

Puede ser que un artista sea capaz de crear una abstracción desde una obra de arte.
Me explico; si una obra de arte es original (no novedosa, ni sorprendente sino fiel a su origen subjetivamente único), da curso a la manifestación de una abstracción propia de la persona que le dio presencia y por lo mismo es candidata a ser original también, …

[Arte
Palabra tan manoseada como Trabajo o como Realización. A estas alturas, así como Sartre se quejaba que “Existencialismo” ya era cualquier cosa a una cierta altura de la difusión de su filosofía, así, como no, la Palabra Arte es lo que le venga en gana a quien la ocupe;
Indaguemos en la definición pertinente partiendo de la Ironía (para distraernos un poco) y arribando a un lugar más pertinente;
1º Arte
¡Definición de mierda!
(inventada por mí)
Elevada actividad de índole espiritual y sentimental que busca la Belleza, relacionada con los que pintan esculpen, escriben, cantan, actúan, o expresan en general cualquiera de las siete artes reconocidas por la sociedad o por las leyes de esta última, y que está orientada hacia el engrandecimiento de la humanidad en general.
2º Arte
Definición de un Diccionario
(VOX; Diccionario General de la Lengua Española)
Arte; Conjunto de procedimientos para obtener cierto resultado (en oposición a ciencia, considerada como puro conocimiento independiente de toda aplicación, y a naturaleza, considerada como potencia que produce sin reflexión)
3º Arte
Definición Construida
(Construida por mí)
Acción Inteligente capaz de conformar Síntesis de la forma con la materia respectiva
Sigamos entonces, entendiendo que un médico como un escritor o un Arquitecto-urbanista pueden ser artistas de su oficio]

…Entonces, por medio de una acción artística se pueden manifestar conformaciones materiales fieles a su origen en el mejor de los casos.
Si estas conformaciones materiales corresponden a nuevos acontecimientos en el mundo, entonces podemos decir que su abstracto sustento esencial también podría ser nuevo. Y no bastarán con parecer nuevos los acontecimientos, sino que bastarán con ser nuevos cuando en todo estado y estrato de análisis o percepción la obra o acción de arte sea nueva. Y luego, solo desde una obra de arte original se tendrá por original su sustento abstracto.
Por sentado se da, que no adhiero a las afirmaciones de Vicente Huidobro, en relación a que un poema es creado cuando todas sus partes son creadas, cuando en los hechos, él mismo inventaba artificios, con gran soltura de cuerpo, generando Sintaxis aleatorias entre aleatorios elementos, cosa que una tómbola haría mejor.
Y por lo todo lo anterior no basta con que una obra de arte se diga abstracta para dar origen a una nueva abstracción, pues debiera quedar bien en claro que una obra de arte abstracto puede evocar y representar una abstracción existente o bien puede avocarse a crear abstracciones nuevas.
Difícil trance pues…
…¿Cuándo es nueva una creatura?
En el ámbito de las matemáticas sería donde acaso se podrían crear nuevas abstracciones por sí y para sí.
Pero Crear es una Palabra que no termino de entender
“Ser Creativo”, “Crear”, “Creatura”, “Creado”. La verdad, no entiendo qué es crear

[permítanme una pausa para abordar el problema que se me presenta en torno a lo que es “Crear”. Para ir a la pausa en sí haga clic AQUÍ]

Bien, ya de vuelta de la pausa, en la que efectivamente arribamos a una respuesta acerca de lo que vendría siendo crear, sigamos con nuestro tema de preguntarnos acerca la Abstracción como Creatura.
Difícil que una abstracción sea creatura en sí, cuando tienden a ser pocas las fundamentales, por mucho que sus atributos sean infinitos. Más, posible es que, a contramano de lo que acabo de decir, pueda ir por infinitos elementos del conjunto “abstracciones capaces de sustentar las cosas del mundo”.
Entonces puedo ir por aquellas abstracciones que me parecer preliminares y detonantes de todo; por ejemplo la unidad, la dualidad, y por ende el trino, ya que de existir dos cosas, de inmediato surgen las tres, en la medida en que distinguimos a la unidad la dualidad y la suma de ambos. Tres cosas preliminares existieron y existen; los números existen diremos, y desde ellos todo lo que sustentan; los primeros números naturales sin contar a ese que alude a la inexistencia de cualquiera del resto.
Estos simples números aducen a una suerte de misterio, por cuanto la abstracción íntima de la adición surge antes del número tres que en sí permite determinarla como una adición, y de hecho esta adición en sí sería la tercera presencia, antes del número tres inclusive. Paradojal por decir lo menos.
¿Cómo podría entender a la abstracción como una creatura?. Podría entenderla así, en la medida en que esta, como acción inteligente de abstraer, surgiera de los hombres (al menos) como una suerte de “desnaturalización” de los mismos, entendiendo que el hombre como tal, como Homo Sapiens, se desnaturaliza cuando abstrae y procesa la esencia de las cosas, antes que procesar a las cosas mismas como totales inabarcables, salvo que se asuman como vectores de interacción, así como un río que choca con otro y “verifica” que el río que surge de antagonista no es más que una fuerza convergente, sin tomar sutilezas como la vida que porta y cosas así.
Brutalmente se asumen las cosas como simples referencias de interacción contra o a favor de las cuales actúan los animales que no “iluminan” su actuar con las abstracción-que-hacia-la-esencia-de las-cosas-va para articular el orden por sobre lo ordenado y la iluminación por sobre lo iluminado.
Un paso más allá de las abstracción está “ese” Dios de los hombres, que subyace y sostiene a todo.
No me parece en suma, que la abstracción sea una criatura o algo factible de crear además. Sí me parece que ella se atraviesa a los hombres para otorgar orden adonde solo hay animal interacción.
Más me parece, para terminar, que la abstracción es detonante y generadora.
Distinto será usarla, para, en virtud de su desnudez explícita que se puede volcar en una obra de arte, para que ella dé cabida al surgimiento del orden que no es sino su propio atributo.
El orden no sería más que la explícita manifestación de alguna abstracción-en-surgimiento.

Estimado amigo Claudio Fraiman, hasta aquí llego por mi cuenta.

Un saludo a todos y hasta la próxima, si es que tuvieron la paciencia para llegar hasta este punto.
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