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Abstracción

Haciendo clic AQUÍ podrán conocer el Manifiesto Pictórico de mi amigo, el pintor Claudio Fraiman, quien se ha lanzado de cabeza, y para consumirse, en el intento de terminar, alguna vez, viendo que su pintura se retira, para revelar lo que el orden de su mano dicta.

La abstracción es aquello que subyace y sostiene;

Ella es,
además,
todo lo que no es complejo y accesorio. La abstracción tiende a la simpleza, no obstante ser, inclusive, un fárrago de referencias y partes las que la delinean.
El sustento que la abstracción provee es intangible, y le permite a quien la percibe, acceder a la esencia de lo más concreto. Pues concreto es lo que no ha sufrido abstracción alguna, o al menos es lo que se presenta en la complejidad propia que se ha ido forjando en la existencia, en pos de un ser-incrementado.
Pues se ha de saber que el ser-incrementado es aquel que de tanto existir sin necesidad de ser concebido, se ha ido forjando en su existencia, como se forjan los cantos rodados, que comenzaron por ser algo primero, y terminaron por ser lo otro aquello que las fuerzas ajenas conformaron. Y de tal modo es incrementado el ser del ejemplo, que llega a atrapar en sí, con sus curvaturas que tienden a lo regular imperfecto, los avatares y fuerzas que le originaron, y será un texto abierto un canto rodado, que señalará la manera y rigor con que fue dado a luz como se nos aparece, sin perjuicio de existir-a-“contra-canto” en la resta que el río, las montañas y los vientos le imprimieron.
Entonces la ya aludida abstracción es el producto de un concebir, o dicho de otro modo, de un ocuparse de las cosas propias del pensamiento, que atribuye y extrae del mundo lo que le parece pertinente para sus fines y que puede ser, y así es frecuentemente, patrón de accesibilidad hacia esencias contenidas en las cosas del mundo y de la supuesta eternidad .
Abstraer debiera ser algo cercano a ir sacando lo que no es propio de la esencia que compete, como en el símbolo masónico del hombre que se esculpe, al punto que se logre enunciar, presentar o dar luz a “Eso” que no tiene más que su propia esencia a contraluz de la contemplación o de la percepción.
La mayor de las abstracciones es innombrable, pues no es más que la casi imperceptible torsión del ser particular, que imprime a cada cosa que le es connatural, la manera de ir atrapando atributos y formas propias de cada circunstancia.
Es posible que exista una sola abstracción, y un solo camino de las cosas, pero que en virtud de la propia naturaleza de las criaturas, ellas se van sumando en atributos, al punto que detonan el universo, por consecuencia del proceso de interacción general y regido por las mismísimas leyes que la ciencia nos va revelando, en sus múltiples mundos y condiciones de existencia, de desgaste y de propia transformación intrínseca y extrínseca.
Que se entienda que estamos estableciendo un lenguaje lo más tenso posible, de manera de ir soslayando aquello que se nombra y alude, al punto de crear la ilusión de que se está incursionando en la revelación del orden de lo que nos ocupa, pues no es más que una somera ilusión asertiva la que la escritura produce en el lector predispuesto.
Deben saber ustedes, lectores de este texto, que cuando escribo estas definiciones, conceptos y rodeos afortunados o no, en torno a lo que deseo abordar, no es más, sino menos que ustedes lo que visualizo al respecto, en la certeza de que no soy capaz de penetrar el ser existente, al punto de detonar por medio de un texto al verbo.
El lector tendrá algo a favor de su acceso a las supuestas revelaciones que este texto da; su saber, su imaginería diversa, su acervo de vida y aprendizaje, que le permiten ir agregando a lo que lee, lo que ha vivido, las tendencias de acceso a la comprensión fruto de sus propias vocaciones, en fin …y será más rica la lectura de quien comprende desde sí, que la escritura de quien desprende de su cuerpo-alma. Y de tal modo, no es el autor quien necesariamente tendrá la plenitud de efectos sobre sí y desde la construcción sintáctica de naturaleza literaria (en cuanto son letras y por medio de ellas, palabras, las que comparecen a esta puesta en escena de conceptos, significados, sonidos, ritmos, cadencias y estrategias que un texto sea capaz de lograr).
La abstracción es algo de lo que se ocupan todos los hombres, al punto que cada ocupación presenta su propia manera de abstraer del mundo su propio accionar-que-da-presencia.

- Los constructores del mundo irán haciendo de su faena la labor que separa de otros rigores su pertinencia hecha formas, convergentes, hacia el fin propio del afán de muchos, sobre los servicios y productos de la civilización.

- Los creadores en el mundo irán yendo según la ley propia de atravesar los ámbitos y las fronteras, para representar su viaje en obras-manifiestos-generadores-de-esencia-presente-y-persistente.

La abstracción, tan propia de estos hombres de estos tiempos, es resta de lo superfluo, e inclusive hay quienes la relacionan con la huída de lo reconocible, al modo inverso a como la literatura aborda estos temas, y así será un pintor de pintura abstracta; no más que un perpetuo prófugo de las figuras, que le molestan, le preocupan y le sobran, cuando no es él sino una suerte de arrojado héroe de las artes, que se entrega a su propio sueño de ver lo que no se sea capaz de abstraer, porque no es sino aquello no abstraído lo que se presenta a modo de revelación última del ser detonado por las formas, tras un camino de esencias evocadas, al punto de surgir de la mano que traza o registra, no más que la ley esencial de su propia intangibilidad revelada, acaso de un modo milagroso, y así legislar sobre la contemplación visual, por los puros caminos del rumbo y ritmo de ver lo que se materializa, a contrapelo de todo pormenor reconocible.
Será abstracta una pintura que deja huir las figuras, para que ellas en su fuga liberen y descubran a lo otro que no es de ellas parte, así como una filosofía se irá delineando en la medida en que establezca claramente la frontera entre lo que quiere revelar y lo que esta revelación engendra.
Pero yendo hacia un concepto lo más puro posible, el proceso de abstraer es parte intrínseca de la inteligencia, desatada a partir de las limitantes concretas y ligadas a la comprensión por medio de arquetipos, cuyo colmo puede llegar a ser el icono.

Si.

De alguna manera la visión arquetípica se opone a la visión abstracta y viceversa, por cuanto la primera construye representaciones de algo que no tiene representación, y a la inversa la abstracción, en cuanto tendencia iluminadora, va en pos de hacer visible aquello que de común no ha sido representado como tal y sin intermediarios.

Gracias por vuestra paciencia, y será hasta otra ocasión.

(El último en salir que apague la luz… les recomiendo, si quieren ir a leer algo más (pero fuera de contexto), un experimento sintáctico que hice que consta de hartos intentos. Sobre todo vayan al que alude al espejo de agua, realizado con una suerte de estética Haiku, que no con su estructura, y vean también el texto acerca del éxtasis.
Para ir al experimento aludido, hacer clic AQUÍ). Ahora, si quieren seguir con la lectura de las siguientes partes de este escrito, lean los links de más abajo.
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